det finns redan en fungerande strategi för att som grupp ta sig någonstans i ett modernt samhälle. invandrargrupper med kultur och intelligens har förstått den ekonomiska delen av det, vänstern gjorde det på 60talet. erövra institutionerna, de politiska men ännu hellre de ekonomiska. Inget positivt kommer utav slentrianheilande och ultrafylla.
Intressant tagning angående Augustinus att hans världsdualism avhelgade världen, faktum var att detta var en av de tendenserna inom kristendomen som han försökte bekämpa, nämligen gnostikerna. Han gjorde det klart att världen inte var ond som gnostikerna sa utan att det var en del av gudsskapelse. Hans koncept om predestination, vilket man kan se som en form av biologisk fatalism när det kommer till människosynen, skulle man också vidare kunna säga går emot konceptet om om universell egalitet som marxismen och liberalismen anammade som sina dogmer.
"I have already evoked the thesis that St. Augustine upholds in The City of God: “Two cities have been formed by two loves: the earthly by the love of self, even to the contempt of God; the heavenly by the love of God, even to the contempt of self.” This manifesto gave the faithful the model of the City of God so that they could turn away from the seductions and sins of the earthly city. The sharp Manichaeism that opposed the heavenly city to that of men, as much as love of God associated with contempt for self, implies a condemnation of self-love, honor, and chivalrous pride. If man could find wisdom and happiness by doing without Christ, what good would the Incarnation be? It was therefore necessary that the virtues of the Stoics, the athletes of moral tension, should be mere false virtues, since they were not inspired by Christ. The asceticism of the Stoics was only pride."
det finns redan en fungerande strategi för att som grupp ta sig någonstans i ett modernt samhälle. invandrargrupper med kultur och intelligens har förstått den ekonomiska delen av det, vänstern gjorde det på 60talet. erövra institutionerna, de politiska men ännu hellre de ekonomiska. Inget positivt kommer utav slentrianheilande och ultrafylla.
Korrekt.
Intressant tagning angående Augustinus att hans världsdualism avhelgade världen, faktum var att detta var en av de tendenserna inom kristendomen som han försökte bekämpa, nämligen gnostikerna. Han gjorde det klart att världen inte var ond som gnostikerna sa utan att det var en del av gudsskapelse. Hans koncept om predestination, vilket man kan se som en form av biologisk fatalism när det kommer till människosynen, skulle man också vidare kunna säga går emot konceptet om om universell egalitet som marxismen och liberalismen anammade som sina dogmer.
"I have already evoked the thesis that St. Augustine upholds in The City of God: “Two cities have been formed by two loves: the earthly by the love of self, even to the contempt of God; the heavenly by the love of God, even to the contempt of self.” This manifesto gave the faithful the model of the City of God so that they could turn away from the seductions and sins of the earthly city. The sharp Manichaeism that opposed the heavenly city to that of men, as much as love of God associated with contempt for self, implies a condemnation of self-love, honor, and chivalrous pride. If man could find wisdom and happiness by doing without Christ, what good would the Incarnation be? It was therefore necessary that the virtues of the Stoics, the athletes of moral tension, should be mere false virtues, since they were not inspired by Christ. The asceticism of the Stoics was only pride."
Hela din onlineidentitet är baserad på mig, jag äger dig slyna.
Nej detta är inte VP.